目录介绍：

• 1、古代时期的养老体系是怎样的？
• 2、中国古代如何养老
• 3、唐代注重色养，古时候的养老制度都有哪些呢？
• 4、古代有没有退休金制度？古代人如何养老？
• 5、我国古代老人是如何养老的？
• 6、在没有退休金的古代，你知道古人是如何养老的吗？

古代时期的养老体系是怎样的？

中华民族自古以来就有尊老爱幼的传统美德，养老是中国古代灵感的重要内容。据史料记载，历史上许多朝代都建立了自己的养老制度，形成了中国古代独特的养老制度。中国古代养老制度的建立有着深厚的历史渊源和背景。早在母系社会，老人就开始受到氏族成员的尊敬。先秦时期，以孔子为代表的思想家们也在提出了儒、仁、礼、智、信等伦理思想，并在其中发挥了重要的作用。

之所以先秦时期的养老制度已经有了一个初步的框架，不仅是因为当时的杨先生已经想到了这一点，也是因为当时有一种特殊的养老关系，使得养老成为可能。 有了组织上的保证，实际上给了狗一个特殊的收养顾目萍萍的机会，并对此感激不尽。 它最早建立于公元521年的汉朝，当时梁武帝下令在北京建立一个古老的家，目的是让姑姑有一个可以玩耍而不犯困的归宿。

隋唐五代也继续拍摄，你的组织在这里，并派管理人员负责相关事宜。元旦那天，两家妓院收养了老弱病残熊。我依靠明清时期制定明确的法律法规来加强对这类机构的控制。你的意思是说中国古代的养老制度是以宗法制、关系和损益钱包为基础的，有很大的局限性，但其保障在当时对老年人的基本生活起到了积极的作用，但这是客观事实。

古代人是怎么养老的？1.官员的退休保障如下：元和三年。当这位圣人的第五个伦辞职时，张寒皇帝给了他“2000块钱的工资来结束他的生命”，另外还有50万元和一所公共房屋。但是到了宋朝，大家都不想退休拿工资了，朝方又总是老派，所以王安石变法被人批评这么丧尽天良也就不足为奇了。2.人民家庭养老保障中国最早的大规模养老制度始于周代。

中国古代如何养老

实在，怎样养老并非古代才有的麻烦。在中国古代，除去“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。先秦期间的《礼记·王制》纪录：50岁以上的白叟可供应粗粮；汉代的《王杖诏令册》规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规则白叟可布置护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已呈现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各类养老机构……

周朝规则家有90岁白叟百口都可不平徭役

早在上古三代，“白叟”的观点和规范已被明白。《礼记·曲礼上》纪录:“六十曰耆，教唆；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大约意义是，人到了60岁，就算老年人，能够指令人干活；70岁身材各项性能进一步健康，该当交接家事，把该布置的都布置好；80岁、90岁，已算髦耋白叟……



先秦期间怎样养老？首先是存眷老年人的饮食。《礼记·王制》曾具体纪录：从50岁起，就该当给粗粮吃；到了60岁，还要预备隔宿的肉食；到了70岁，则要添加副食；到了80岁，要常常供奉珍羞美食。至于90岁的白叟，因举动方便，饮食消耗已没纪律，大概随时要吃要喝，要在白叟的床前服侍，假如白叟出游，最好是带着食品随着他……在夏、商两代，朝廷还会在二月和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放食粮等生存必需品。

为让子孙更好地奉养白叟，周朝实施给有白叟的家庭减免徭役的政策。假如家中有80岁以上的白叟，儿孙中能够有一人不平徭役；假如有90岁白叟，则百口都能够不平徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述次如果对“家庭养老”形式所做出的规则，先秦期间还提出了“国度养老”观点。能享用国度养老报酬的次如果四类白叟：一是相当于百姓品德榜样的“三老五更”；二是相当于义士家眷的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦期间的“收费医疗”出格“实惠”，此即周朝起施行的“养疾之政”。事先，在官府体例中专设“掌病”一职，担任给白叟“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要活期探望白叟，活期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对官方白叟，每5天问一次。

关于患沉痾白叟，掌病要实时向国君报告请示，国君会布置出时光，亲身前往探望白叟。可是，这项轨制在厥后名不副实，成了白叟的一种希望。

汉代呈现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老轨制构成和开展的主要期间，推出了一套绝对齐备的轨制，出格是对“家庭养老”，有着极严的规则和请求，对怙恃、祖怙恃等晚辈不敬不养，在汉代算重罪。

为包管家庭养老的落实，汉律规则，不奉养白叟者或被“弃市”。汉代人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉代更贴切。因而，汉代将“白叟”的规范提早了4岁，即到了56岁就算白叟。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意义。

56岁以上的人，能够享有响应的白叟保证权益，如免去税赋。汉代规则，13岁～56岁的成年男女，每一年要缴120钱人头税，到了56岁，便可免缴这笔钱。关于90岁的白叟，以至连家眷都能够享用免去徭役的报酬。

除去减负免税，朝廷每一年还会间接给官方白叟（庶老）发放食品。如汉文帝刘恒即位昔时即下诏：80岁以上的白叟，每个月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的白叟，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉代最让白叟有威严、以为幸运的处所，该当是发放“老年证”。固然，这类老年证不是今日这么的小簿本，而是一种叫“鸠杖”的适用物。

鸠杖，又叫“王杖”，望文生义是帝王赐赉白叟使用的拐棍，它是一种特别权利的意味。从史料和考古发明来看，给白叟“赐杖”的轨制在汉代被正式建立，建国天子、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠予高龄白叟，开了汉代赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种轨制，规则但凡80岁以上的白叟，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相干律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。



鸠杖首

为了包管鸠杖的权威性，汉代出台了响应的法例。1959年～1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中前后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近600字，规则了70岁以上白叟该当享用的生存和政治报酬，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。此中有一项规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律，只要不是首犯就能够免予告状，承继了先秦期间白叟“虽有罪，不加刑焉”的轨制。

唐代已存眷老年人肉体健壮

魏晋南北朝期间，养老轨制又呈现了新的打破。如北魏，初创了“存留养亲”轨制，此轨制不断影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑轨制：假如死囚、流刑犯的家中有直系血亲需求赐顾帮衬，答应死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里白叟逝世后再服刑。

在唐代，养老轨制备受天子注重。据《册府元龟》上所列资料统计，唐代列位天子下发有关养老诏令的次数多达73次，此中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实践不止73次。

唐代承继了汉代给白叟“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中出格提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意义。

唐代还曾有过一项“补给侍丁”轨制，官府收费给官方白叟布置护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规则的配给规范是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁白叟的护工增至5名。

唐代以至另有“肉体养老”一说。事先，盛行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得浅显复杂一点，就是奉养怙恃时要和蔼可亲，不克不及让白叟不高兴。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，奉养白叟方面也是“品德榜样”，昔时房玄龄“色养”白叟极其到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。



在古代，后代给白叟神色看、不孝敬，都是离经叛道的工作。大概有鉴于此，唐律规则：“诸祖怙恃、怙恃在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意义是，假如家中有白叟，子孙不克不及远走家乡，要呆在白叟的身旁，不然要被定罪，此项规则较好处理了“空巢”景象。

南北朝期间梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在注重养老的同时，也全都依据本朝的实践情况，出台了一些具体的敬老养老办法。在免税赋方面，宋仁宗嘉祐四年的诏令规则：80岁以上的白叟，免去其一子的税赋；明、清两朝的养老规则差不多，但年齿提早到了70岁。并且，从宋代开端，还呈现了养老院等慈悲机构。

建“养老院”起源于南北朝期间，遐龄天子梁武帝萧衍曾于一般二年（公元521年），在国都建康（今南京）兴办了“孤独园”。到唐代，这么的养老机构被推行，在武则天期间，唐代即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这类养老方法盛行起来的是宋代。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。固然名字差别，但都是慈悲性质的养老院；出院白叟的年齿，也放宽到了50岁以上。同时，官方养老院也遍及衰亡。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋僵持的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，解散家中奴仆，拿出全盘财富兴修“孤老院”。



元代异样注重养老，元世祖忽必烈曾采用汉臣刘秉忠的倡议，逐渐树立和完美了元代的收养救援轨制，事先各路均设立养济院1所，救援、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元代一样，称为“养济院”，朝廷持续开展官办、民办等各类方法的社会养老机构。明朝朱元璋还规复了汉代轨制化的“赐杖”与“赐爵”轨制，在物资救援上，明太祖朱元璋曾前后两次颁布诏令，实施孤贫白叟毕生养老。

清代则注重古老的“赐食”轨制，屡次请天下白叟到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，此中以乾隆年间最盛。

唐代注重色养，古时候的养老制度都有哪些呢？

养儿防老一直以来都是永恒的话题，如何去妥善安置老人也一直是时代话题，特别是作为以孝为传统美德的国家，善待老人也是每个人的义务。当然也因为孝道贯彻文化之中，所以自古以来养老制度就不断在完善。不过最为常见的还是家庭养老，也就是一个家庭去供养自己家中的老人，这一点在现代也是十分常见。那么古代的养老制度相比于现在来说，又有哪些不同呢？

古代孝文化

其实养老话题早在西周时期就已经得到了重视，《礼记》之中记载“凡养老，有虞氏以燕礼仪，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。”意思就是说西周时期根据当时的不同的地区制定了不同的养老制度，而且养老之风不但是国家爱需要养老，各个地方一样需要承担养老责任。而这也是源自于维护宗法制度的继续，《周礼》所强调的正是尊卑和长幼，如果养老都无法做到，何以影响天下人？

正所谓是“民知尊长养老而能如孝弟”，教化百姓总是尊老，也是处于西周时期的政治需要。而到了汉代的时候养老制度得到了进一步的完善，在很多的文献之中都能发现一个特殊的群体，那就是三老。

汉高祖刘邦

三老实际上是一种职务，《汉书·高帝纪上》之中记载“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老。”也就是说三老是县级以下的官员，一般则是由那些正值以及厚道有德行的长者担任，类似于一个村落的宗族族长一般。而三老也有着具体的选拔标准，首先是品德上能经得起考验，其次则是年龄必须在五十以上。而三老所享受的特权则是“与县令、丞、尉以事相教，复勿徭戍。以十月赐酒肉。”

而这实际上也就是国家给予老人的一种特权，也是重视养老制度的体现，等到了汉文帝时期则是更为重视，不但是会对年龄大的百姓进行登记，到了重要节日更是会授予一些礼物。（后汉书·礼仪志）像是酒肉等等，更是会让老人拿到手软。从这里看汉朝时期的养老更为落地，而且主要做的也是实务工作。

古代养老

但这仅限于国家对于养老的完善，至于家庭养老上还是没有太多的涉足，那么家庭养老相关的制度又是怎么诞生的？

唐代时期对于养老制度的要求可以说是最为人性化的，因为不但是要求子女在生活上给予老人稳定，而且在心情上也要时刻保持老人的愉悦。而且家庭养老制度上更是提出了更为明确的标准，比如“男子七十五以上，妇人七十以上，中男一人为侍。八十以上令式从事。”这是说在家庭之中需要专人奉养，以此达到老人身旁时刻有人尽到孝道。

房玄龄

而其中最具有代表性的自然是唐代的宰相房玄龄，在《贞观政要》里就曾记载“司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。”每当自己的母亲生病之时，房玄龄请医生上门还要流泪不止，这种至情至孝放在现在也是让人为之动容。

但在家庭养老时难免会遇到一个问题，那就是白发人送黑发人，老人成为了孤家寡人怎么办？这在宋朝就不会是难题。宋朝的养老制度是分为四个层次的，在家庭养老之后还有着宗族养老，也就是说老人失去子女没有人赡养的时候，则可以选择族人养老。而其中影响最为深远的莫过范氏义庄，范仲淹本人出自贫寒，所以范仲淹对于平民百姓更为关注，所以范仲淹以家族纽带来解决社会福利问题，而这也是在完成范仲淹“修身、齐家、治国、平天下”的终极理想。而也正是这种宗族影响力，才使得孤寡老人不至于无人所养，孤苦无依。

范仲淹

同时在宋代时期民间也出现了类似养老基金的产物，其中新安就能作为代表，新安此地有一种风俗，也就是百姓都不愿意养儿防老，而且把钱全部都存起来，等到年老了之后依靠自己的积蓄就能够自给自足。民间出现朝廷自然也不会坐视不管，所以宋代时规定“居养鳏寡孤独之人，其老者并年满五十岁以上，许行收养，诸路依此。”而这所描述的也是宋朝时期的养老福利院，而在福利院之中会由国家出钱来供养老人。

所以对比现在古代的养老制度始于对朝廷维护的需要，但相比起之后的很多制度都有着可学习之处。比如落到实处的养老表现，就像西汉时期对老人的物资供给，对老人的尊重表现，以及唐代时期的色养，这都是值得现代人去思考的问题。作为贯彻千年的孝文化，不能只是停留在了纸面上，如何去善待老人应该从实处出发，不但是经济连老人的心理也一样需要得到保障。

古代有没有退休金制度？古代人如何养老？

养老，是每个人都关心的问题，同时也是每个时代都关心的问题。养老制度不是今天才产生的新鲜事物，而是从古至今伴随着文明的进步在不断地发展变化着。那么古代人有“养老金”吗？如果有，是什么样的？如果没有，他们又靠什么养老呢？

小编通过查阅古代文章典籍才发现，原来古代人的养老方法并不比现在逊色。而且古代以孝治天下，不孝儿女不仅受到社会的唾弃，同样受到法律的制裁。那么，他们到底是怎么做的呢？

一、养儿防老

不用说，靠儿女孝敬养老一直是养老最根深蒂固的思想，尤其在古代农耕社会，人是最重要的劳动力，多生养孩子，不仅能老有所养，还能够增添家中劳力，从而增加家庭收入。

当然，在现代，儿女都能养老。但在古代，养儿防老，主要指的是儿子养老，而女儿是要嫁出去的，并且一般情况下出嫁之后对原来的家庭并不承担照顾的责任，不能自主拿婆家的钱孝敬娘家父母，只能在特殊的节日才能回家探望，无需赡养父母。

这也是古代重男轻女的一个原因，女儿是为他人做嫁，所以并不会受到跟男孩一样的教育，她们是整个封建社会失落的一个群体。

然而庆幸的是，女人是很有孝心的，她们非常注重亲情，所以有的女儿为了照顾老父老母终身不嫁，也有的女儿为了赡养老人不惜卖身。作为儿媳的她们，也往往在丈夫不幸去世之后帮助丈夫尽孝。

二、高官退休养老

其实退休金不是现代的独创，古代也有退休金。只是那时候能够享受退休金的只有少数官位比较高的官员。官员“致仕”（即退休）养老，源于周代，正式形成制度于汉代。一般致仕的年龄为七十岁，汉代只有高级官员有“致仕”，致仕条件是年老或是有疾。

唐朝官员在退休方面明确了“七十致仕”，如果不到七十岁，但是体弱多病的也要退职。“唐致仕官，非有特敕，例不给俸”。除非皇帝特批，否则的话，唐朝官员退休后没有退休金，但能得到一定数量的田地养老。

宋朝虽然也规定了七十致仕，但并没有实际执行，所以导致朝堂之上，皆老朽昏庸之辈。因为退休只能拿到斗俸，所以官员千方百计拖着不退休。

明朝起，将退休年龄提前了十年以上，只要年满六十岁，就鼓励退休。中央官员退休后享受半俸，一般情况下不给退休官员发退休金，家里实在太穷的话，根据个人申请，“有司月给米二石，终其身”。

清朝官员退休年龄也为六十岁，如果没有年满六十岁而因病提前退休是没有俸禄的，而满六十岁又有世职的可以拿半俸，但对那些有特殊功绩的官员，如打仗负伤者，则全数发给。

三、家庭养老

其实养儿防老也属于家庭养老的一种，但在严格定义上，养儿防老是从养老者自身出发，而家庭养老带有更多的社会道义，在法律上有更细致的规定。周代开始出现初具规模的养老制度，这一制度规定了50岁以上的为老人。对于如何养老，规定得也很详细。

为让子孙更好地赡养老人，周代实行有老人的家庭可减免徭役的政策。如果家中有80岁以上的老人，则儿孙中可以有一人不服徭役；如果有90岁老人，则全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

战国时，齐国规定，对70岁以上的老人，免除其一子的徭役和赋税；对80岁以上的老人，免除其二子（两个儿子）的赋税徭役；对90岁以上的老人，免除其全家的赋税徭役。

汉朝将养老提上了一个更高层次。给老人发放“老年证”，还推行了一套特殊的优惠政策：孤寡老人到市场上做买卖，规定免缴纳租税。酒是国家专卖品，为了照顾孤寡老人，政府允许孤寡老人开设酒店卖酒。汉律还规定：不赡养老人者，要被处死刑并暴尸街头。

唐律规定：父母在世时，子孙不能出远门，不能分家，不能存私房钱，否则要被治罪。这样规定，是为让子孙尽心尽力照顾好老人，此项规定较好解决了“空巢”现象。

唐代甚至还有“精神养老”一说。一是“色养”，即奉养父母时要和颜悦色，骂长辈也是唐律中的重罪，要处绞刑。

四、国家养老

相对于官员退休养老，国家养老波及的范围更广，也更接近平民百姓。南北朝时期，政府就开始修建“养老院”。第一个“养老院”是梁武帝萧衍曾在都城建康(今南京)创立的“孤独园”，用于收留、赡养孤苦老人。

北宋时期养老院流行起来，北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后来又开设了“居养院”，南宋则叫“养济院”等，将孤寡不能养活自己的老人登记备案，由国家赡养他们。

到了明朝嘉靖年间，京城除了加大养济院的数量与规模，还定期轮派官员进行督查，看贫者和老者有无饭吃，有无制度上的弊端。

清代延续明代制度，继续开办“养济院”和“施棺局”。即便到了清末国家较为衰弱之际，对养老的支出也毫不吝啬。

除了建养老院，政府也通过赏赐财物、减免税负、授官赐爵等方式让一部分高龄的或有特殊情况的老人（比如在战争中立过功劳的老人）安享晚年。授予老人官位开始于北魏。北魏孝文帝曾下诏，授予70岁以上的老人各种官位。而赐爵的做法在汉代就有了。

五、民间资本养老

古代民间资本养老主要出于公益而不是盈利。很多是富商大官通过捐献自己的财物秀建养老院。例如在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

除了资源捐献，有时皇帝也会下令强迫一部分富人捐赠。朱元璋时期就强制或引导，让富人出钱，在全国各地建立公共墓地，使那些死后无钱买坟地的老者能够落叶归根。还有，养济院和施棺局等救济机构的运行资金，很多都是民间大户人家和官宦贵族捐助的。

明清时期，在明清时期，各类养老机构大都是民办的，养老资金得到了各地中产阶层以上人家的大力捐赠。如施棺局，在清代，90％以上都是民办的。

六、乞讨养老

无可否认，社会和家庭都尽最大努力让老人老有所依，老有所养，但中国人口众多，因为各种原因，还是有一部分老人流离漂泊，无依无靠，只能靠街头乞讨来度过余生。

看完古代的养老制度，不禁感慨，原来他们也有这么多完善的制度，甚至有因为不赡养老人而处以死刑的法律，古人对孝文化的推从不是现代社会能够比拟的。

我国古代老人是如何养老的？

其实，如何养老并不是现代才有的问题。在中国古代，除了“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。先秦时期的《礼记?9?王制》记载：50岁以上的老人可供给细粮；汉代的《王杖诏令册》规定：70岁以上老人即使触犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规定老人可安排护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已出现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各种养老机构??

周代规定家有90岁老人全家都可不服徭役

早在上古三代，“老人”的概念和标准已被明确。《礼记?9?曲礼上》记载:“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄??”大概意思是，人到了60岁，就算老年人，可以指使人干活；70岁身体各项机能进一步衰弱，应该交代家事，把该安排的都安排好；80岁、90岁，已算髦耋老人??

先秦时期如何养老？首先是关注老年人的饮食。《礼记?9?王制》曾详细记载：从50岁起，就应该给细粮吃；到了60岁，还要准备隔宿的肉食；到了70岁，则要增加副食；到了80岁，要经常供奉珍馐美食。至于90岁的老人，因行动不便，饮食消费已没规律，可能随时要吃要喝，要在老人的床前伺候，如果老人出游，最好是带着食物跟着他??在夏、商两代，朝廷还会在仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。

为让子孙更好地赡养老人，周代实行给有老人的家庭减免徭役的政策。如果家中有80岁以上的老人，儿孙中可以有一人不服徭役；如果有90岁老人，则全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述主要是对“家庭养老”模式所做出的规定，先秦时期还提出了“国家养老”概念。能享受国家养老待遇的主要是四类老人：一是相当于公民道德楷模的“三老五更”；二是相当于烈士家属的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦时期的“免费医疗”尤其“实惠”，此即周代起实施的“养疾之政”。当时，在官府编制中专设“掌病”一职，负责给老人“问病”。据《管子?9?入国》所述，掌病要定期看望老人，定期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对民间老人，每5天问一次。

对于患重病老人，掌病要及时向国君汇报，国君会安排出时间，亲自前去看望老人。但是，这项制度在后来名存实亡，成了老人的一种愿望。

汉代出现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特别是对“家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝算重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意思。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除税赋。汉朝规定，13岁?56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减负免税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年即下诏：80岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

鸠杖，又叫“王杖”，顾名思义是帝王赐予老人使用的拐棍，它是一种特殊权力的象征。从史料和考古发现来看，给老人“赐杖”的制度在汉朝被正式确立，开国皇帝、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠送高龄老人，开了汉朝赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种制度，规定凡是80岁以上的老人，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相关律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

鸠杖首

为了保证鸠杖的权威性，汉朝出台了相应的法规。1959年?1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中先后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近600字，规定了70岁以上老人应该享受的生活和政治待遇，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。其中有一项规定：70岁以上老人即使触犯刑律，只要不是首犯就可以免予起诉，继承了先秦时期老人“虽有罪，不加刑焉”的制度。

唐代已关注老年人精神健康

魏晋南北朝时期，养老制度又出现了新的突破。如北魏，首创了“存留养亲”制度，此制度一直影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑制度：如果死囚、流刑犯的家中有直系血亲需要照顾，准许死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里老人去世后再服刑。

在唐朝，养老制度备受皇帝重视。据《册府元龟》上所列资料统计，唐朝各位皇帝下发有关养老诏令的次数多达73次，其中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实际不止73次。

唐代继承了汉代给老人“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中特别提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意思。

唐朝还曾有过一项“补给侍丁”制度，官府免费给民间老人安排护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规定的配给标准是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁老人的护工增至5名。

唐代甚至还有“精神养老”一说。当时，流行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得通俗简单一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，赡养老人方面也是“道德楷模”，当年房玄龄“色养”老人极为到位，《贞观政要?9?孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

在古代，子女给老人脸色看、不孝顺，都是大逆不道的事情。或许有鉴于此，唐律规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意思是，如果家中有老人，子孙不能远走他乡，要呆在老人的身边，否则要被治罪，此项规定较好解决了“空巢”现象。

南北朝时期梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在重视养老的同时，也都会根据本朝的实际情况，出台了一些具体的敬老养老措施。在免税赋方面，宋仁宗嘉v四年的诏令规定：80岁以上的老人，免除其一子的税赋；明、清两朝的养老规定差不多，但年龄提前到了70岁。而且，从宋代开始，还出现了养老院等慈善机构。

建“养老院”起源于南北朝时期，高寿皇帝梁武帝萧衍曾于普通二年（公元521年），在都城建康（今南京）创办了“孤独园”。到唐朝，这样的养老机构被推广，在武则天时代，唐朝即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这种养老方式流行起来的是宋朝。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。虽然名字不同，但都是慈善性质的养老院；入院老人的年龄，也放宽到了50岁以上。同时，民间养老院也普遍兴起。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋对峙的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，遣散家中奴婢，拿出全部财产兴建“孤老院”。

元朝同样重视养老，元世祖忽必烈曾采纳汉臣刘秉忠的建议，逐步建立和完善了元朝的收养救助制度，当时各路均设立养济院1所，救助、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元朝一样，称为“养济院”，朝廷继续发展官办、民办等各种形式的社会养老机构。明代朱元璋还恢复了汉朝制度化的“赐杖”与“赐爵”制度，在物质救济上，明太祖朱元璋曾先后两次颁发诏令，实行孤贫老人终身养老。

清朝则重视古老的“赐食”制度，多次请全国老人到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，其中以乾隆年间最盛。

在没有退休金的古代，你知道古人是如何养老的吗？

目前，中国有14亿人口，60岁以上老年人口达到2.5亿。如何使这2亿多老人过上幸福的生活，是一个摆在社会和每个家庭面前的现实问题。目前，我国的社会保障制度还不完善，存在着许多问题。那么，古人是如何养老的呢?国家有什么制度来保障老年人的幸福呢?

一、养儿养女防老，国家大力提倡“孝”

中国是一个“孝”的国家，国家一直提倡孝，宣传孝子，《诗经》、《大雅》、《双醉》中说:“孝不亏，永不慈”，孔子说:“父母不远行。”国家依靠无尽的孝道影响每一个家庭，然后影响整个民族和整个国家。这就是所谓的孝顺治国。中国文明之所以几千年没有被打破，与孝道文化的传承有很大关系。

二、鼓励孝道，国家制定养老措施

不仅在宣传,在古代每个在每一代的系统也有很多措施来鼓励孝道,早在周Chaoshi,国家规定,每年举行一次“乡饮酒仪式”,“乡饮酒仪式由治安法官主持,请坐在60长老,以达到“正牙、德、敬贤、率问题、倡村”的目的。可不能看着这小酒，被国家有关部门，会给每一个家庭，每一个宗族起到巨大的示范影响，教导他们孝顺和尊重亲人。即使在战争频繁的春秋战国时期，诸侯国也不忘孝道。这可以从各国的征兵制度中看出。当时，大多数国家都有规定“70岁以上的老人免生一个孩子，80岁以上的老人免生两个孩子，90岁以上的老人免生整个家庭”。一个古老的家族就像一个隐藏的宝藏。在春秋战国时代,战场上的死亡率是非常高的,数以百万计的人死于这场战争,但王子规定,有一位老人在家里,必须离开为退休老人的儿子,可以看出,还有“人”的一面的条件。由此可见，孝道在国家制度中的崇高地位。

三、让不孝子受必要的惩罚

在奖励孝道的同时，古代的朝代和朝代都对孝道进行惩罚。在古代，对不孝的孩子的惩罚是非常严厉的，严重的人不孝顺会被判处死刑。

早在4000年前,在夏朝,法律规定,不值得儿子不支持老年人,殴打和虐待老人,不提供吃的、穿的老年人,和不小心照顾老年人生病的处罚时脸上纹身,切断他们的鼻子,斩首,和死亡。不孝被判处死刑，开启了不孝重罚的先例。后来的法律大多继承了夏朝的“优良传统”，即使在战乱的春秋战国时期也是如此。《秦法》中有一项规定:“殴打、虐待60岁以上祖父母、曾祖父母的孙辈的，一律判处流放或死刑。”