目录介绍：

• 1、文言文的功读方法
• 2、论语八则的翻译，要原文
• 3、关于《论语八则》等文言文虚词的问题……

文言文的功读方法

：学习文言文，应是我们的一种责任和义务。在这东西方文化大冲撞的时代里，我们更应接受并弘扬优秀的民族文化精神。德国语言学家魏斯格贝尔认为，母语决定人一生的精神格局。文言文是我们母语的古老的书面形式，是母语的母语，是我们的语言“祖母”，是民族精神最直接最重要的载体，我们实在没有理由不学习。说功利一些，学习文言文，也是我们提高写作能力的一条捷径。

有了观念上的改变和重视，我们再来谈文言文阅读。文言文阅读的关键是理解教材中150个左右的实词和20个左右的虚词词义。从2004年的各省市高考文言文试题来看，所涉及的考点，主要就在这个范围内。一般而言，高考也不在这个范围之外设题，倘若设题，那也一定是可以凭借这一范围推敲得之的。这里将2004年高考中所涉及的词语做个归纳：

实词——凶、白、诺、箧(全国卷)，数、除、市、两(北京卷)，胜、夺、沮、更(江苏卷)，投、济、虞、尚(辽宁卷)，次、节、勒、及(重庆卷)，课、属、及、诣(天津卷)，徙、敏、谒、窃(广西卷)，固、巧、是、多(广东卷)，家、坏、知、可(浙江卷)，升、和、狎、阴(湖南卷)，私、第、弄臣、用事(福建卷)，至孝、祷请、访问、行旅(山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷)；

虚词——而、因、为、以(全国卷)，为、若、因、乎(北京卷)，之、而、乃、以(江苏卷)，乃、与、为、若(辽宁卷)，且、所、乃、之(重庆卷)，所、其、乃、以(天津卷)，之、遂、以、且(广西卷)，于、之、则、其(广东卷)，其、以、而、乃(浙江卷)，以、其、而、于(湖南卷)，其、且、所、乃(福建卷)，遂、因、以、而(山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷)。

不难看出，所考词语，大多是教材中明确要求掌握的，是平时练习中反复出现的，即便少见，如“沮”，放在“人怀异意，以沮新政”这样一个句子中，要推演“沮”即“阻止”之意，也委实不难。

因此，笔者主张，学习文言文应做好三点：其一，读——课本里的几十篇文言文是根本，应吟诵精熟，形成语感；其二，理——参考学习资料，系统梳理各类知识，尤以一词多义的梳理为重，汇编成册，反复熟悉；其三，翻——勤翻古汉语词典，扩大阅读面(语文教育家刘国正先生认为《孟子》、《史记》、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》比较适合中学生阅读)。

三种常规学习方法谈过，再来说说具体的应考策略。文言文测试所要求的核心能力在于根据语境提供的已知信息(教材中信息)进行科学的猜测、选择、推演，从而破译未知信息，最终达到理解文言的目的。据此，有六种应考策略可用：

其一，借字形推求词义。汉字是表意性质的，象形、会意、指事及形声等造字法可以帮助我们从字形推求词义。如全国Ⅱ卷11题对“箧”的考查：“夜入其家，探其箧，不使之知觉。”看“箧”字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器，而选项译为“小箱子”，看来妥当。再代回文句中推敲，便可确定了。

其二，借成语推求词义。成语是文化积淀下来的一种载体。文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。我们可以借助常见成语(或词语)的语素来推求古汉语实词词义。如上海卷19题中的“正”，便可借成语推求词义。“管仲正衿再拜曰”，联系成语“正襟危坐”，则可轻松理解“正衿”，因为“襟”“衿”相类也。

其三，借对举词句法推求词义。文言文中，词句结构整齐划一，相互对称呼应的情况甚是多见，所以可联系上下文看其意义相近或相反而推求词义。如浙江卷11题中的“知”，便可参考前文的对举词语“迁”。“迁秘书省校书郎、知县事。”“迁”后面接官职名“秘书省校书郎”，便知“迁”为“升迁”之意，同理，“知”后接“事”，便知大意应为“主持政事”。又如辽宁卷11题对“尚”的考查。“时人尚其均平，嗤其鄙碎。”“尚”意显然可从后面“嗤”字推演出来。“嗤”的是“鄙碎”，是不好的，那“均平”却是好的，“尚”当与“嗤”意相反。

其四，借句子结构推求词义。借助句子结构的分析，我们可以确定一个词语的词性，进而推求该词词义。如北京卷7题中的“若”和“因”。“若一人有疾，即合家避之。”“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”“因留养之。”“因宾客至蔺相如门谢罪。”考“若”字，常考的点就是“若”做副词“假如”和做代词“你”。“若一人有疾”这一分句中，已经有了句子主干“一人有疾”，因此可以断定，“若”不可能充当实词，而“若入前为寿”句中的“若”却有充当主语的可能，由此可以大致区分开来。考“因”字，常考做连词和介词的情况。从两“因”字后面所接成分动词“留养”和名词“宾客”，不难看出，前者多是连词，后者多为介词，由此可以大致区分开来。

再看湖南卷11题中的“和”。“鸣鹤在阴，其子和之。”划分“其子和之”的成分，不难发现，“其子”为主语，“和”为谓语，“之”为宾语。由此，可以断定，“和”不可能翻译成“和睦”，因为这儿需要一个动词，而“和睦”为一形容词。

其五，借逻辑推求词义。依靠上下文语境脉络和逻辑，以已知信息猜测、推求未知信息，也是一法。我们以辽宁卷11题中的“投”为例来看：“轨遂投城遁走。”从后文看，“遁走”为“逃跑”之意，按逻辑，“逃跑”当在“投奔”之前，倘若“投”真是“投奔”之意，那么，语序就该是“遁走投城”，显然不合原句。其实，“投”应该是“放弃”的意思。

其六，借教材推求词义。最根本的方法，当是联系教材中的文言现象，当然，这需要考生对教材的熟练。2004年高考题的许多考点来看都源于教材。譬如：

广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。 敏：敏感 (初中课文《论语八则》中有“敏而好学”句 广西卷)

君子固有诬人也。 固：原来 (广东卷)

当然，还可以从高三的文言练习材料中收集重要词语。

总之，推求词义应充分利用已知信息去猜测、比较。但词义推求并非无源之水，无本之木，要以一定量的文言文背景知识(如实词、虚词、句式、文化常识等)的积淀为前提。为此，熟悉教材中文言文，打好基础至关重要。

就应试而言，还可以注意一些试题规律：历年高考文言文试题内容限于人物传略，其中多有共通处。一些实词在各种选段中反复出现，这便是我们要着重积淀的，如有关官职升贬的：迁、除、谪、擢、转、调、升等；有关拜见的：觐、拜、晋、诣、造、访、谒等。还有常见的文化常识短语，如弃市、坐罪、坐法、黥劓、用事等。自己多看几篇，分类归纳，必得捷径。

从上文来看，本文仿佛只是在谈如何解决词义的问题，而没有涉及到对文言选文的人物评价和分析。其实，只要真正读懂了文言这种语言形式，哪有不能理解出题者对人物的评价和分析呢？因为文言的阅读，归根结底，是对语言的理解，而语言的理解，是对重要词语的理解。

论语八则的翻译，要原文

原文及翻译

⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?

⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。

⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。

⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。

5.子曰：温故而知新，可以为师矣。

温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。

6.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。

7.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。

8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。

扩展资料：

孔子介绍：

孔子（前551年9月28日（农历八月廿七）～前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。

孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；

孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族）后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑）。

微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。

参考资料:百度百科--论语八则

关于《论语八则》等文言文虚词的问题……

1.而表示承接，意思近似于然后（注意不表并列，网上有很多人说错了该句应译为学习然后经常温习）

2.之是代词，而表修饰，默默地

3.而表转折，也有的解释为承接顺承，应该两个都可以，前面的翻译比较通，后面的好像更专业一点

4.之是代词

5.承接

6.的

7.到、往1、用作代词，又分几种情况：

下面是而、之的常见用法，供楼主参考（楼主问的最后一个之不是虚词用法，所以下面虚词之不含该用法）

而

代词：第二人称，相当于尔，翻译成你。《种树郭橐驼传》字而幼孩，遂而鸡豚

连词：表并列，蟹六跪而二螯《劝学》

表顺承，人非生而知之者《师说》

表递进，君子博学而日参省乎己《劝学》

表修饰，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流《归去来兮辞》

表因果，表恶其贤而不能用《赤壁之战》

表假设，诸君而有意，惟予马首是瞻《冯婉贞》

表转折，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。《游褒禅山记》

表目的，籍吏民，封府库，而待将军《鸿门宴》

之

（1）可以代人、代物、代事。带人多时第三人称，译为（“他（他们）”“它（它们）”，）作宾语或兼语，不做主语。

【例如】作（师说）以贻之。（《师说》。代人，作宾语）。

【例如】輮使之然也。（《劝学》。代物，作兼语）

【例如】人非生而知之者。（《师说》。代事理，作宾语）

（2）指示代词，表近指。可译为（“这”）通常作复指性定语。）

【例如】均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

（3）活用与第一人称或第二人称代词，相当于（“我”“你”）

【例如】君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

【例如】鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）

2、用作助词，也分几种情况：

（1）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为（“的

”，）有时可不译。

【例如】若能以吴越、之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）

（2）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为（“得”。）

【例如】古人之观於天地，、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）

（3）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，译时应（省略去。）

【例如】宋何罪之有？（《公输》。即“宋有何罪）。

（4）结构助词。当谓语动词在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可（不译。）译时也可省去。

【例如】师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

【例如】悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）

（5）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，（无义，译时应省去。）

【例如】顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

【例如】毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）

（6）用在表示时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于（“……的时候”。）

【例如】臣之壮也，犹不如人。（《烛之武退秦师》）