目录介绍：

• 1、以“常识与成功”为话题写篇800字的作文
• 2、以常识为话题写一篇八百字议论文的作文
• 3、以“常识”为话题写作文
• 4、求一篇题目是《常识》的800字作文，谢谢了！
• 5、求一篇关于常识的800字作文
• 6、找一篇以常识为话题的作文，800字左右

以“常识与成功”为话题写篇800字的作文

那是一次成功的尝试

尝试，可能成功，也可能失败，但总能让我们有所发现，有所感悟。那是一次成功的尝试，使我受益匪浅，丰富了我的人生，至今难以忘怀。

在我二年级的时候，市里突然举行了一次“星星火炬英语风采大赛”，由于人数限定，一个班也只能选几名同学，在班里，我的英语成绩一般般，老师自然不会选我，我的心里不知道是高兴还是失落，回到家里，我不安起来:这可是一次难得的机会呀!你不想展示一下你的英语才能吗?可我又想：去了也不一定拿得到奖，还是不去好。

晚上，我写完了作业，不知怎么的，又想起了比赛的事，我对自己说：“想去就去嘛!尝试一下，说不定成功呢!”我下定了这个决心，心里的石头放下了。

第二天，我找到了老师，提出了想去比赛的要求，老师只是微笑的答应了。

从此以后，我天天在家复习着演讲稿，时间总是不等人，马上到了比赛的时间。

在赛场里，许多小学生坐在椅子上看着演讲稿，脸上有一丝着急，看样子是背不下来，正发愁呢!还有一些学生在戏闹、打闹，看样子他们很是胸有成竹。我只是在心里把演讲稿复习了一遍又一遍……

终于到我上场了，望着下面黑压压的人群，我有点紧张，但我想到：人生就是要去尝试时，我鼓足了勇气，大声背诵了起来。

几天后，老师手里拿着一张二等奖的奖状，递给了我，那时，班里许多同学都投来了羡慕的目光。

打那以后，无论什么事我都爱去试一试，让我的生活过得更加充实。

以常识为话题写一篇八百字议论文的作文

春天万物复苏，夏天骄阳似火，秋天五谷丰登，冬天大雪纷飞。当然，我最喜欢秋天了。

9月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，夏弟弟不见了踪影。一到立秋，“桂花雨”就开始了。桂花没有像梅花那么有姿态，笨笨拙拙的，可是它的香气味儿真是迷人。风一吹, “桂花雨”就下下来了。

松鼠在枝头，蚂蚁搬馒头。大熊找蜂蜜，拿到回洞里。你知道我说的是什么季节吗？对！就是秋天！松树跳来跳去地采松果，蚂蚁在寻找食物，熊儿在找足够的蜂蜜，把它带进洞穴里。

秋天又有什么呢？当然是谷类、水果和大树啦！在田野里，稻子金黄金黄的，像士兵穿着的黄金铠甲；高粱火红火红的，像喝了过量的酒的老爷爷；还有大豆，俗话说：“大豆摇铃千里金。”......苹果在树上嚷嚷，说它要一件红大衣，橘子在树上嚷嚷，说它要穿一件橘色的棉袄。家里的石榴树慢慢地长出绿色的果实，然后变成黄色，再变成红色。它像一个个带着皇冠的小姑娘向我们微笑......枫叶红了,落了,像一只只鲜艳的蝴蝶在翩翩起舞,银杏叶黄了，像一把把小扇子在树上扇动。

我去池塘边，以为荷花都谢了，谁知荷花开得比夏天的更红，这一朵漂亮，那一朵也漂亮，仿佛一个个小姑娘在跳舞。刚下过雨，雨水像一颗颗珍珠在荷叶上滚动。

以“常识”为话题写作文

说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？

经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！

父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。

感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人

求一篇题目是《常识》的800字作文，谢谢了！

平常总听见有人在呐喊：“你怎么连这点常识都不懂啊？”

岂有此理！马上回答就来了，“你懂？”

“咋？我就懂。”

在我们的耳边经常会出现这样的对答。也不知是反驳的过于幼稚，还是提问者当真无赖、无礼。不过有一个事实，就是常识这个词现在已被众多的贤人挂在了嘴边。即使是我，也有点不言而喻。

常识可以跟“可与智者言，难为外人道”相联系起来。确实如此，常识应做日常识见讲，或作应识之常。你连这点东西都不懂，一定是不可理喻的人才。不过，很多时候，也没有这么阴损。可一提常识，知识见识立刻让深刻变浅薄，让博学变平庸，让深沉之理变得跃然纸上。表面上看，这常识让所有的大学大问趋避之，所有的课题研究都不愿贴上常识的标签，小于在常识上做文章。常识成了匕首和投枪，与道理才学针锋相对，有成了野火，妄图扫清天下至理，变世界为平庸。不过这也不可能，这是常识。

要给常识重新定义了。常识是人必备的素质。同时也有行内行外之分，你不能以一个诗歌研究者的身份讯问一个物理学家《诗三百》的内蕴来体现自己的素质有多高。常识又是一个必备的知识，就像一个中国人你必须知道自己的祖国有五千年的历史，有唐诗、宋词等。常识是一个软面具，要常捅破，看事物的本质。这是人的常识，却可以让事物去掉常识的标签。还有就是常识是人对知识的定位，却并不谦卑，也不值得你去折腾。知识不懂就是不懂，懂就是懂，从没有应该懂的道理。但常识却可以引伸，来告诫世人准则。常识既已沾了世俗的光，我们就只能利用，而非是去掩盖。要知道世人的常识的成见，还是颇深的。

常识，如何变为非常之识，这是创新挖掘的问题；常识，如何变为日常之识，这是个人识见的问题。每年的相声小品，也都是有心人对常识在做文章。今年的常识翻新后变为明年的常识，这样常识也就一次次地翻新，乐滋滋地前进了。可毕竟，这局限在了常识，“山中方七日，世上已千年。”世界变化快，一切都在常识化，这是好是坏？常识越来越多，呐喊声也一阵高过一阵，常识也越来越具有威力，很显然，用不了多久，常识也就彻彻底底变味了，让跟随者力不从心。只能不断的细化，细分常识的群体，让世界呈多彩的缤纷，也不知是喜是悲？

常识，非是要常常地认识，而是，要识常。识日常之常，科学之常，艺术之常，乃至人情之常。本意即如此，常识方能成其大义，鼓励世人。

这就是我对常识的认识。

求一篇关于常识的800字作文

有关“常识”话题作文范文

1，所谓常识，似乎简易，其实不然。且不说常识会因时间的流逝，世事的舛迭而有所变更。即便是人类社会中可以暂保稳定的，也会常识不常，或者常识不识。

    因为常识太简单了，太平易了，太好懂了。于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候，它就会被故意地无意忽略掉。有些时候，常识会变成别人嘲笑你的理由，看啊，这人连常识都不懂。有些时候，常识又变成你懂得的罪过，这是干嘛，难道只有你懂么？

    于是，常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧，人们都该合适的懂的常识，这本身就是常识。

    我突然想起一个古老的成语，秦朝赵高为操纵二世，指鹿为马。鹿长角，马有鬃，本来好认，黄发稚童也能一眼识破，然而位极人臣，权高望重的朝廷大员们，却都懵了，就在那一刻，他们决定对着那头鹿，应该好好研究它成为马的可能性。

    常识是具有效力的。当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时，后者更能展现出常识的力量。某种意义上，常识和道德似乎具有相同的性质，某些人都当然地将它们握于手中，随意臧否。然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语，成为一件工具，一件用起来甚为称手的工具，它可大可小，可松可严，该变则变，能守则守。

    常识之常，谓其亘远，常识之识，谓其众广。然而，匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识，而这本身也是常识。成为工具的常识，是不必表现出它该有的一切特质的，只需要把它当工具的人，能够拥有把一切变为工具的权力。

    穿长衫的坐上座上好茶，穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。赊茴香豆和酒账都没有资格，再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好，孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法，若换了短袖，孔秀才必然沮丧，然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年，至少，这个时间里，这些都还是很常识的。

    谈常识，什么是常识？谈了也白谈，问了也白问。常识本来就是谈不得，问不明的。否则，叫什么常识？

2，  别让常识束缚了你  

印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索久而久之，小   象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了

小象变成了大象，不变的是它心中形成的常识，小象受制于绳，大象受制于常识惊叹驯象人聪明之余，我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力

常识固然是重要的，这一点毋庸置疑常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新

苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步

袁隆平刚开始研究杂交水稻时，有一位资深的老教授对此不屑一顾，说：“水稻没有杂交优势，这是常识，你难道不懂吗？别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了”袁隆平对此没有过多的理会，全力投入实验，最终培育出产量翻了几番的籼型水稻假使袁隆平当初听信教授，也迷信常识，那么，还会有籼型水稻的诞生，还会有“杂交水稻之父”的美称吗？答案是否定的常识，之所以会成为常识，自然在人们心中已经植下了根，轻易不会改变所以，当一种有违常识的看法被提出时，必定会引起许多人的反对这时，我们不应该因此而放弃，而应该学习袁隆平的精神，坚持不懈失败了，只是证明常识真的正确，我们并没有失去什么，成功了，那么我们涉足的就可能是一片全新的土地，等待我们去开拓

突破常识并不局限于科学领域，生活中也如此

李洪新，一个下岗的工人，在观察到厨房的油烟后，并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻，而是突破了厨房必有烟的常识，自己调制出了冷花生油，结果，受到鲁花集团的青睐，自己也发了财

朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来

找一篇以常识为话题的作文，800字左右

早在二千多年前，老子就为我们揭示了什么是常识，其实自然就是一种常识，不需要过多的探索，本来就是客观存在的，只是一直被我们忽略罢了。常识有着它的相对性，当然我们要做的是要把常识运用到我们的生活中去。 对于一个农民来说，农业中的犁田、插秧、灌溉、收割就是一种常识；对于一个大学生来说，运算中的加、减、乘、除就是一种常识；对于一个股民来说，股市中的进仓、补仓、熊市、小盘就是一种常识；对于一个厨师来说，烹饪中的煎、煮、炒、炸就是一种常识；然而对于一个婴儿对说，所谓的吃、喝、拉、睡就是一种常识……不过只要当中的对象一变，常识也就成了高级应用知识了，你不可能让一个农民伯伯拿着笔去做高级物理题，让一个婴儿去务农等等，那是非常不理智的做法，因为常识是相对的，常识就如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”一样，每个人都有一个属于自己的常识范围，我们要扩大自己的常识范围。“知不知，上；不知知，病”，我们都不是圣人，天地万物的常识太多，我们不可能全都懂，知就是知，不知就是不知，所以我们更应该不断地去努力学习。 当然，一个人懂得的常识再多，只停留在学习上就没有用了，要懂得运用才行！“道大，天大，地大，人大。域中有四大，而人居其一焉”，人类是大自然中的一份子，应该贡献自己的能力去改造大自然，让大自然和人类的生活更和谐美好。水利家都知道堵、疏、泄、蓄是治洪水的常识，但是至今为止中国还是有洪灾的危害，而早在战国末期，秦国的李冰就设计出“深淘滩、低作堰、遇湾截角、逢正抽心”的都江堰，彻底解决当地水害，化害为利，四川一跃成了“天府之国”，同样是治水，大禹之父鲧失败了。中医们都知道望、闻、问、切是一种常识，相传华佗的师傅病了，众师兄弟都无法诊治，最后华佗同样是望闻问切，就断定师傅是装病，最后他的师傅也承认了，同一个师傅传授的医术，同一种诊治的方法，华佗诊治对了，众师兄弟却失败了。对于兵家来说，各种行兵、布阵、攻守、计谋都是常识，战国时期赵秦大战，廉颇采用深沟高垒的防御白起，然而换了赵括之后，赵括那纸上谈兵的能力当然是大败，还白白牺牲了四十万赵军，也就是著名的长平大战……种种迹象都可以说明，就算你学得无数的常识如果不加以利用也是白学的，所以我们要把常识运用到我们的生活上去，让大自然和人类的生活更和谐美好。 在我的常识范围里，常识就是这样了，有它的相对性，但更重要是要去利用常识能动地去改变生活！