目录介绍：

• 1、古代有哪些防震措施？
• 2、在古代发生地震，人们是怎么预防和处理的？
• 3、如果在古代发生了地震,古代政府会怎么做?
• 4、古代地震了有人管吗，古代发生地震是怎么办的
• 5、古代地震了怎么办
• 6、古代是怎么救援地震的

古代有哪些防震措施？

没有高层，都是木造结构，防震效果挺好的。

我觉得我们古代的建筑其实很抗震的，现在经常地震的日本很多房子就是木质结构。日本用这个方式告诉了我们，木质结构抗震。而且木质结构真的不是我们想象中的那么简单就拼接上的。我又一次去参观古代建筑，说真的，那么复杂的结构我都看不懂怎么拼上的，不靠钉子，就是木头之间相互连接。

一般古建筑都是砖石和木材为主的，有井干式、穿斗式和抬梁式。其实这就是利用了木材柔和的质感，因为柔和有韧性，所以面对地震的时候不会容易折断，房屋自然而然就不会因为地震就倒塌了。不过如果是十级强震也是扛不住的。

我看过一个实验，故宫的模型对抗十级地震，结果可想而知，不过故宫没有在地震中被彻底损毁，只是窗户门框和一些不太稳定的地方倒塌，大部分还是完好的。说真的，我觉得古代人的智慧真的难以想象。

虽然古代人不会像我们现代有这么多实验的机会，可能这就是口口相传出来的结果。总的来说，古建筑抗震的灵魂就是榫卯了，没有榫卯那么我们不可能看到古建筑如此顽强的屹立不倒。现在可见的古建筑都是经历了无数的考验才能存在于世的，对于防震的借鉴意义很大。

除此之外，我觉得古代没有防震技术了，如果没钱搭不起木头房子，那么我猜可能就是用泥土和草木之类的混合在一起建筑房子，不过不结实。古代还是有缺陷的，面对地龙翻身的时刻，我觉得人们可能都是在祈祷和躲避吧。

在古代发生地震，人们是怎么预防和处理的？

根据史书记载，古人将地震称作地动，而地震的后果都是“有声如雷”、“坏人庐舍”、“地裂涌出水”“山谷禽兽惊走”、“屋瓦皆堕”等等，可以说对环境破坏和对人员伤亡都比较惨重。由于这些史官都紧缩在宫内，他们记载的大部分都是皇宫内的情况，至于田间乡野史官是无法得知的，到了今天，我都可以通过摄像头，公开透明地显示于公众面前，那么古代人遇到地震都是怎么办的？

到目前为止，人类并没有掌握地震发生的规律，准确预测尚存在困难，但是我们的古人在受到打击和毁灭性的同时，却表现出了超人的意志和惊人的生命力，并逐步积累了相关经验，于是，中国成为地球上最早进行地震预测的国家，并提出相关理论。

司马迁在《史记》中记载，周臣伯阳甫曾称“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是地震”，他认为地震是因为阴阳失衡造成的，这里的“阴”指的就是地，“阳”指的就是天，发现了地震与天体、自然界的某种关系。

东汉时期，中国的预测地震就更厉害了，张衡发明了人类第一台地震预测报仪器——地动仪。据悉，有一次在京都洛阳城内，地动仪报警西北发生地震，当时大家都没有感觉到余所以不相信，几天后甘肃那边来人报信说发生了地震。除了地动仪，中国古人很早就发现了自然征兆都会伴随有地震发生，如“水动则地震”、“水位变异见震”、“水动则地震”等。另外，聪明的古人还善于利用鸡、狗、蛇等动物的反常行为，进行地震预测。

这些预测手段，已被现代地震科学证明是正确的，行之有效。预测很重要，为了减少和避免地震造成的伤亡和破坏，采取防震和抗震措施也是很重要的，古人都找出哪些可行的办法和措施？在房屋抗震方面，古人就常常使用竹子和木头等材料建房屋，因为竹木性质柔韧，质轻、耐震性高，是很好的抗震建筑材料。另外根据中国古代建筑物的考察来看，他们对抗震的设计和施工有着丰富的知识经验。

为了经久耐用和安全可靠，在动土兴工时，古人很注意地基牢固、建筑物结实，整体性好。例如，建于隋代河北赵县，横跨洨水的赵州桥，距今都有一千年左右的历史了，而且它是位于地震较多的地震区，经过多次地震依旧巍然屹立。

所以我们都是站在前人的肩膀上研究的，更要不忘初心，避免偷工减料的现象发生，这样愚人又愚己。而反观日本是地震频发的国家，日本的建筑师会在设计建筑时，会严格按照《建筑基准法》的抗震要求，这点是值得学习的。

如果在古代发生了地震,古代政府会怎么做?

两汉、新莽、魏晋、南北朝时期发生241次地震和16次山崩。其中有31次地震发生在京师地区。文献记载地震有“地动”、“坏城垣”、“山崩水出，坏城郭室屋”、“杀人”、“蓝田地沙石壅坝水”、“岸崩，江水逆流”、“地裂压杀人”、“丘山陷”、“地坼裂，水泉涌出”、“飞泉涌出”、“地陷裂”、“水涌井溢”、“隐隐有声，屋瓦摇”、“有声如雷”、“殷殷有声”、“野雉背雊”等。例如汉元帝建昭二年十一月，齐、楚地大雨雪，深五尺，树折屋坏。结果发生地震。汉成帝河平三年二月丙戍，犍为、柏江地震山崩，皆壅江水。江水逆流，坏城，死十三人，地震积二十一日。百二十四动。有的年成，一年数震。晋武帝大康九年正月、四月，七至八月，九月，十二月，全国有十二处发生地震。晋惠帝元康四年二月，五月，六月，八月，九月，十月，十一月，十二月，全国十八处发生地震。不过。古代因为没有大城市，地震伤人者不多。但南北朝时期的梁武帝天监十一年，北魏宣武帝永平五年、延昌元年四月的一次大地震，震区包括京师及并、朔、相、冀、定、瀛六州；恒州之繁吁寺、桑乾、灵丘、肆州之秀容、雁门地震陷裂，山崩泉涌，死五千三百一十人，伤二千七百二十二人，牛马杂畜死伤者三千余。算是这个时期因地震而死伤人数最多的一次了。

古代地震了有人管吗，古代发生地震是怎么办的

大约200年前，即清嘉庆25年（1820），河南许州（即今许昌）发生过一次地震。当时没有科学的测量方法，但从破坏力来看，起码也有七级！受灾村庄多达169座，共震塌瓦房9100多间，草房16940多间！压死百姓430多人，伤者590多人——估计一般轻伤还未计算在内。

地震仪

地震发生后，省里立刻派员前往踏看、评估灾情。只是那时没有现代化交通工具及通讯设备，估计省领导（藩司）亲临视察，往返就得上十天半月。

地震发生在农历6月26日，等到情况基本摸清，上报朝廷，已是8月初。老皇帝嘉庆在地震发生时尚在人世，却于7月“驾崩”。新皇帝道光“览奏且惧且悯”，催促地方大员“赶紧抚恤”。

古代抚恤金的发放，并无明文规定，往往是查看此前的“成例”。经查，此前嘉庆20年陕州地震的抚恤方案是：死者“大口”（成人）每人白银二两，“小口”（儿童）每人七钱五分。对于伤者，则根据伤情轻重，酌情发给医药费。而震塌的房屋，对无力整修者，瓦房每间补银一两，草房补银五钱。——本次地震即照此标准发给。

自然，这些钱对于受灾百姓，只是杯水车薪。根据当时粮价换算，一两银相当于今天的四百元左右。一位死者发给抚恤银二两，不知够不够买一副薄皮棺材？一间倒塌房屋补银一两或半两，只相当于三四百元，比起重建之费，也还差得远——不过救灾从来是“救急不救贫”，受灾百姓得此赈助，也应不无小补。

道光在谕旨中还特别提到：对于“无地贫民”及“鳏寡孤独”，再由“常平仓”拨给一个月救济口粮。标准是“大口”三斗（约40斤），“小口”一斗五升（约20斤）。——“常平仓”是古代官府特设的粮仓，目的是调节粮价、储粮备荒，平时是不能随便动用的。

或谓：六月底发生地震，八月份才拿出赈济方案，不亦晚乎？其实，地震一发生，乡邻保甲间的自救活动已在第一时间展开。而州县官府在勘察灾情的同时，也会发起救助、赈济工作。

根据当时的法律规定，地方上发生各种灾情并达到相当程度，有关官吏接到申报不即亲自踏看并报告上级者，或上级接报后不派员踏看查验者，要“各杖八十”。而所派官员不亲自前往踏看，或敷衍了事、只听基层干部（“里长甲首”）“朦胧供报”，甚至“通同作弊、瞒官害民”的，“各杖一百”，永不叙用！

法律同时还规定，地方官员凡遇“岁饥”，可“先发仓廪赈贷”，然后“具奏请旨宽恤”。这就给了地方官员临机处置、“先斩后奏”的权力。不待最高统治者“吐口”，即可动用国库物资以纾民困。而由皇帝认可的赈济资金，一般也是由省级府库先行给付，事后“造册”到户部报销。

当然，不仅是施赈放贷，发生灾情后如何晓喻大众，如何蠲免租赋，如何平抑物价，如何劝捐筹款，如何以工代赈、如何维护治安……也都有例可循。历朝都有有心人辑录案例、法规，编纂成书，总结成一套有条不紊的完整程序，成为各级官员救荒赈灾的座右宝典。

总而言之，在那个没有飞机、没有互联网的时代，面对频频发生的自然灾害，我们的先辈运其仁心、尽其所能，做得很不错，值得我们尊重并学习。

古代地震了怎么办

中国古代的防震和抗震措施

为了减少和避免地震造成的伤亡和破坏，采取防震和抗震措施也是很重要的。中国先民在这一方面也曾经累积了不少的经验，找出一些可行办法和措施。

在房屋抗震方面，中国先民曾经得到很多的切身经验。台湾是中国地震最频繁的一省，古代台湾的中国先民在兴建城市时，即已注意到‘台地（指台湾地区）罕有终年不震’这个特点，而采取一定的抗震措施。例如在淡水，有的城墙便是用竹子和木头等材料建成。用竹木建城，不但就地取材，经济方便，更重要的是竹木性质柔韧、质轻、耐震性能高，是很好的抗震建筑材料。其他震区的中国先民也有这种经验，例如云南经常发生地震的地方，常采用荆条、木筋草等材料编墙，也是根据这个道理加以选择的。

中国先民在动土兴工，建造房屋、桥梁、高塔、寺庙时，为了要经久耐用和安全可靠，一般很注意地基牢固、建筑物结实，整体性好。特别在多震地区，他们更注意到地震之威胁，慎重考虑这些问题。由中国古代建筑物的考察，我们可以看出中国先民在这一方面的杰出智慧，他们对抗震设计和施工有很丰富的知识。例如，建于宋代的天津蓟县独乐寺观音阁，山西应县高达60多公尺的木塔，和建于隋代的河北赵县，横跨洨水的赵州桥，距今都有一千年左右的历史了。它们都位于地震较多的华北地震区，经过多次不同程度的地震震撼，到现在还巍然屹立，不仅可证明中国先民在建筑技术上的卓越成就，而且也可供作今人研究建筑物抗震性能之用。

大震之后，房屋有的倒塌，有的遭遇到破坏，而且余震不停，生命财产继续受到威胁。在这种情形之下，怎样防震抗震呢？这也是很重要的问题。古书上也记载了不少中国先民的办法，大致是：多以木板、席、茅草等物搭棚造屋或趋避空旷地方，以减免伤亡和损失。这方面的记载，最早见于宋代，宋代之后史不绝书，例如：‘居者惧覆压，编茅为屋’、‘于场圃中，戴星架木，铺草为寝所’、‘于居旁隙地，架木为棚，结草为芦’等等。这些办法在防震抗灾中，确曾发挥了有效作用。在史书上也有明确的记载，例如清宣宗道光十年（西元1830年）四月二十二日，河北磁县发生7.5级大震，震后余震不止，到五月初七日又发生了一次强余震，‘所剩房屋全行倒塌，幸居民先期露处或搭席棚栖（栖）身，是以并未伤毙人口（故宫档案）。由于这些防震抗震的措施，简易安全，行之有效，所以一直沿用至今。

古代中国先民不但有很多震前震后的防震、抗震知识，而且在强震发生来不及跑出屋外的危急时刻，怎样采取应变措施，避免伤亡，也有很宝贵的经验。明世宗嘉靖三十五年（西元1556年）一月二十三日，陕西华县发生8级大震，这一次大震的生还者秦可大，根据他亲身经验和耳闻目睹的事实，写了一本重要的着作——‘地震记’，提出了大震应变措施。他说：

‘……因计居民之家，当勉置合厢楼板，内竖壮木床榻，萃然闻变，不可疾出，伏而待定，纵有覆巢，可冀完卵；力不办者，预择空隙之处，当趋避可也。’

在地震预报技术还不理想的今天，地震突然发生，来不及跑出屋外，就躲在坚实的家俱下，以免砸伤压毙，这在今日防震抗震中，仍然是一件重要的措施。可见四百多年前，秦可大所提出的这个办法很有价值。

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古代是怎么救援地震的

1． 预备仓

预备仓是明代所独有的制度。前代地方政府管营的，多为常平仓，其主要功能是调节、平抑谷价，兼有灾荒救济功能。而明代预备仓，有前代常平仓遗意，但又略有不同，以救济灾荒为重要目的，“支给官钞和籴”。

洪武元年，太祖命湖部尚书杨思义令天下立预备仓，以防水旱。各州县分别于东、南、西、北设预备仓四所，于居民从集之处置仓，“官为籴谷收贮，以备赈济，就择本地年高笃实民人管理”。

预备仓之规制，一般分为门楼或前厅与仓廒两部分。

预备仓赈济方法，为常年籴谷储备，荒年放赈于民，俟秋成抵斗还官。

预备仓由政府建立，初期从民间选派老人管理。明中期革去所设仓官，改由地方政府直接管理。

预备仓之政，明初以后不久即多有废弛。于谦巡抚河南、山西，曾振作预备仓之政。周忱巡抚江南，为弥补预备仓之废弛，别立济农仓，成为当时的榜样。

明初以后预备仓的废弛，除了地方官吏不用心之外，地方财政状况紧张是一大原因。（因为），洪武以后中央不再出钞用于地方预备仓建设，而且对地方的索取有增无已，地方政府的各项开支也在不断增加，已无多少库存粮钱用于预备仓，因而令预备仓之积储出现问题。

为了督促地方官建设预备仓，明中期开始朝廷对州县预备仓积储规定限额。弘治时定预备仓积谷标准，以完成好坏作为州县官奖惩的依据。弘治三年定，“有司每十里以下，务要积粮一万五千石。。。。。。每三年一次盘查，有司少三分者，罚俸半年；少五分者，罚俸一年；少六分以上者，九年考满降用”。

在财政紧张的情况下，地方官为达到朝廷规定的积谷数额，不得不广开渠道，多方设法筹集仓粮。中期以后预备仓积储主要来自赃赎与劝捐。与之相应，朝廷也颁布了各种相关规定。政府屡次申令不需将赃罚、纸赎作别项花销，须用于备赈。罚赎及积谷数额，州县每月都须上报。“州县上中下不等，每年各有月报。数额多者数百金，极少也百余金。一半春夏积银，一半秋冬积谷。凡州县之可以罚人银谷者，皆为朝廷有备赈之政。额定月报，故可因之罚人也。”为劝奖捐输，政府规定，“凡民愿纳谷者，或赐奖敕为义民，或充吏，或给冠带散官”。

尽管多渠道筹措仓谷，但地方政府仍很难达到中央政府规定的数额。弘治年间，江西“六十九县，总计一万一百四十五里，谷以一里千石计之，尚该一千一十四万五千石。见在所积，十未及一，约少九百万石。每谷五石作银一两，该银一百八十万两。尽括司府库藏，不尽一十万两，籴本羞涩，力难求济。是外非重罚罪囚，则勒劝大户。”

嘉靖后期，朝廷不得已逐步减少定额。嘉靖四十三年十月，直隶巡按御史纁言：“各府县岁派积谷之数，徒资贪吏掊克，无益实用。中间廉靖者，往往首鼠两端，不能自决。今上策莫如罢之，不则稍减其数，庶官民两便。”部覆将数额减半。

尽管朝廷三令五申，但明后期预备仓废弛的势头仍难以扼制。“有司沿为具文，屡下诏申饬，率以虚数欺罔而已。”虽有备荒之名而无备荒之实，灾荒屡见，万姓流离。至于泰昌、田启、崇祯，尤不可闻。”崇祯时陈正龙说：“至于今日，天下皆无复有预备仓。”

2．义仓

由于地方财政捉襟见肘，预备仓的建设难以达到要求，不能满足备荒的需要，因而有不少地方利用民间的财力，在预备仓之外建立义仓。按义仓之制，始于隋文帝开皇五年，系应度支尚书长孙平之奏请设立。

明代义仓与预备仓政废弛后不久已出现，而大量出现则约在嘉靖之后。

义仓与预备仓一样是由政府发起设立的，并派佐贰官进行监督管理，但其守护出纳，则仍从民间公正富厚之家选派。其仓本，主要出自民间。

3．社仓

社仓之制始于南宋朱熹。“社之名起于古之国社、里社，故古人以乡为社。”社仓设于乡间村落，为乡民的自治备荒组织。

陈正龙曰：“隋社仓、唐宋义仓，一事而异其名者也。”这是从社仓与义仓积储皆来自民间捐助这一共同点来说的，明代文献中也常将二者混用。但实际上社仓与义仓是有区别的。义仓建于城镇，一般附于预备仓，社仓则建于乡间“村落适中之处”；预备仓、义仓一县一般只设一两处，社仓则可有多处；义仓由政府主导进行管理，社仓则由民间自行管理。相对于预备仓、义仓来说，社仓是基层社会的备荒组织，离普通百姓更近。

与预备仓、义仓相比，社仓的优点是明显的。沈鲤将其归纳为八条（原文很长，这里省略）。

撮其要者，不外社仓设于乡里村社，便于就近救济；众多社仓分担了预备仓独木难支的赈济负担；社仓没有预备仓实施赈济过程中里胥作弊侵渔的问题；社仓之众相互救济，与保甲、乡约相配合，利于敦民化俗。