目录介绍：

• 1、古代升迁降职的有关文学常识
• 2、文言文中的暑,兼,领,行,守,分别是什么意思
• 3、古代文化常识领字是啥意思u
• 4、古代的官职有一至九品官都分别是些什么职位？
• 5、摄这个字什么意思

古代升迁降职的有关文学常识

　官职升降是常见的事情，但是官职在升降的时候都会采用一些专业的词语。下面是由小编分享的古代官职升迁的词语，希望对你有用。

古代官职升迁的常用词语

除：即拜受官职。

拜：授予官职;任命。

陟(zhi，音治)：指官吏的提升和进用。《出师表》：“陟罚臧否，不宜异同。”

擢：由选拔而提升。

赏：由皇帝特旨颁布，赐予臣子官职官衔或爵位。

迁：改官。有三种情况：一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁;“迁调”“迁官”“转迁”说明调职;“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。

谪：降职，往往指因罪而被降职或流放。

放：即放逐。

黜：贬斥，废除，降官的意思。

出：即“出任”可以由家居而出任官员，也可以由京官改任地方官员。

徙、转：一般调职。

征、辟：征召贤士为官。

古代官职任免升降的术语

关于任职授官的有：任、授、除、拜、封(用于爵位)、赠(用于追封已故者)征、辟、荐、举(多用于布衣作官)、点(用于口语)。

关于提升职务的有：抉或(用于由低级到高级)、进(用于较高职务追加)、起复(恢复原职务)、超迁。

关于降级免职的：罢、免、解(因非严重过失而解除职务)、贬、谪(因过失而降级)、革、褫(撤职查办)、开缺(奉命或自请解除职务)、致仕(带职退休)、左迁(降级使用)。

关于调动职务的：移、调、徒、量移(调的比原职稍好)、补(由候补而正式上任)

关于兼职的：领(以本官兼较低职)、摄(暂时兼任比本官高的职务)、权(临时代职)、行(代行某职而尚无此官衔)、(代替无本官的职务)、护(原官短期离职，临叮守护印信

文言文中的暑,兼,领,行,守,分别是什么意思

你说的这些词语都是文言文学习中古代官场的术语，现在就此范围内的词语的意思分别解释如下：

1、署：署理；暂任、代理或试充某一官职。如《明史·宋礼传》：“成祖即位，命暑礼部事。”

2、兼：同时具有或涉及几种事务或若干方面。如兼署，即官吏除本职外又兼理其他职务。如宋文天祥《〈指南录〉后序》：“丞相兼枢密使。”

3、领：担任，特指兼任。如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“顷之，又领益州牧。”

4、行：（1）巡行；巡视。如《后汉书·冯异传》：“异间出行属县。”（2）兼代（官职）。唐宋官制，小官兼代大官之事叫守某官，大官兼管小官之事叫行某官。如《三国志·魏志·武帝操传》：“太祖行奋武将军。”如欧阳修《泷冈阡表》：“观文殿学士特进行兵部尚书。”

5、守：（1）主管；管理。如《左传·昭公二十年》：“山林之木，衡鹿守之。”（2）摄；暂时代理某一较高职务，即小官兼大官。如《新唐书·百官志》：“至于检校、兼、守、判、知之类，皆非本制。”

古代文化常识领字是啥意思u

(形声。字从页(xié)，从令，令亦声。“页”指人头。“令”意

为“支配”、“役使”。“页”与“令”联合起来表示“人头通过脖子支配身体”。本义：脖子。转义：衣领。引申义：带头、引导。说明：1.人在听到叫唤的声音后，会循声转头望去，见到那人点手儿说：“叫的就是你”，于是身体也转过去，然后朝那人走去。在这一响应过程中，头先转向，然后身子跟着转向，就好像头对身体发出了命令，让后者跟着自己转向。又由于头是通过脖子传达“命令”的，所以“领”字本义是指脖子。2.“领”从“脖子”转义为“衣领”，这是由于衣领与脖子关系密切，也由于古代仆人的分工体现在领子的式样和颜色上。比如来访的客人根据衣领的式样和颜色就能知道谁是迎宾员。因此，“衣领”的“领”，亦可从衣从令，此字电脑打不出来，但可见于《汉语大字典》袖珍本第1334页。如今以“蓝领”、“白领”、“金领”划分和区别人的工种或职业，应该来源于古代的做法)

同本义 [neck]

领，项也。从页，令声。——《说文》

领，项也。——《广雅·释亲》

领如蝤蛴。——《诗·卫风·硕人》

缅然引领南望。——《国语·楚语上》

及君之嗣也，我君景公引领西望曰：“庶抚我乎！”——《左传》

又如：领门儿(衣领；领口);领鬃(鬃毛);领颚(下巴);领腰(脖子与腰部);领圈(项圈)

领子，衣领，领带； [collar;neckband]

若挈裘领。——《荀子·劝学》。又如：领抹(领系、领戏。外衣领上的系巾);领口；领盘儿(托领);领章；领结

要领 [outline;main point]。如：提纲挈领

山道，山坡。后作“岭” [mountain ridge; slope]

舆轿而逾领。——《汉书·严助传》领

lǐng

统领，居上领导指挥 [lead]

各领万人，与备俱进。——《三国志·吴主传》

又如：领盘(主持定婚仪式);领家的(妓院老鸨);领护(统治);领御(统率支配);领衔；领袖。

带领；引导，引领 [lead;guide]

识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品》

又如：领道(在前引路);领首(带头);领工(带领从事劳动)

兼任 [hold concurrent posts]

为尚书，领行营节度使。——柳宗元《段太尉逸事状》

治理 [administer]

领恶而全好者欤。——《礼记·仲尼燕居》

又如：领牧(治理，管辖);领理(治理);领职(守职，治理政事);领料(管理、照料)

理解，懂得 [understand]

领父子君臣之节。——《礼记·乐记》

又如： 领悟； 领略；领解；领会；领览(领会，理解);领握(领会掌握);领悟(明白，理解)。

接受，受取 [receive]

李典领命，自去典兵埋伏。——《三国演义》

又如：领命(照指示办);领诺(答应，领命);领纸(向公家领取钱物的收据)。领

lǐng

通“令”。美好 [fine;good;desirable]

君子纯终领闻。——《汉书·扬雄传》

领

lǐng

表示数量，通常用于地席、草席、席 [a mat]。如：一领席

古代的官职有一至九品官都分别是些什么职位？

以清朝为例

正一品

太师、太傅、太保、殿阁大学士

从一品

少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史

正二品

太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管

从二品

内阁学士、翰林院掌院学士、侍郎

正三品

都察院左右副都御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、外务部左右丞

从三品

光禄寺卿、太仆寺卿

正四品

通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中 、外务部左右参议

从四品

内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒

正五品

左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使、钦天监监正

从五品

翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、监察御史、各部员外郎

正六品

内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、宗人府经历、大理太常寺丞、钦天监监判、五官正、神乐署正、僧录司善事、道录司正一

从六品

左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法

正七品

翰林院编修、内阁典籍、大理寺评事、太常寺博士、典籍、满洲读祝官、赞礼郎、太仆寺主薄、鸿胪寺满洲鸣赞、国子监丞、通政司经历、知事、兵马司副指挥、各部寺司库

从七品

翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞

正八品

司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵

从八品

翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义

正九品

礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎

从九品

翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠

扩展资料

官职升降术语

任职授官

任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）。

提升职务

抉或（用于由低级到讥级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。

降级免职

罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）。

调动职务

移、调、徒、量移（调的比原职稍好）、补（由候补而正式上任）

关于兼职

领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）

参考资料来源：百度百科-品级

摄这个字什么意思

摄 [shè] 繁体:摄

执持。

萧红《生死场》：“（女孩）紧紧摄住娘的冰寒的手指。”代理。

摄理。收敛；吸取。

李劼人《大波》：“连忙摄了一下神，一个字一个字把信念完。”摄取。保养。

摄生。迷信指神灵鬼怪等以法术召取人的灵魂。

王西彦《鱼鬼》：“不要和鱼鬼婆婆打照面，小心给摄走了灵魂。”拍照；摄影。

郭沫若《洪波曲》：“八路军的‘平型关大捷’，它曾派员去特摄。”用同“慑”。

摄 等韵学家把几个音相似的韵合成的一个单位。“摄”本是佛教术语,梵文parigraha,等于汉语的"概括"、“包括”。日本释安然（9世纪人,生卒不详）《悉昙藏》说：“又如真旦《韵诠》五十韵头，今于天竺悉昙十六韵头，皆悉摄尽，更无遗余。以彼罗卢何反家古牙反摄此阿阿引;以彼支章移反之止而反 微无飞反摄此伊伊引；以彼鱼语居反虞语俱反模莫胡反摄此邬乌引;以彼佳胡膎反齐徂兮反皆古阶反栘成西反灰呼恢反咍呼来反