目录介绍：

• 1、拉斐尔的形象特征
• 2、求解～天神右翼中梅丹佐和伊万杰 拉斐儿又是怎么回事 书上怎么没有写
• 3、关于拉斐尔《西斯廷圣母》，为什么说她是最美的圣母像？

拉斐尔的形象特征

四大天使之中掌管风（也有说是火），御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。

天使称号：

主要职称：治愈，神将治愈（Godhashealed）

象征物：火焰之剑

English Chinese Religious Dictionary里解释Raphael为：犹太教天使长之一

拉斐尔的形象给人的感觉是愉快、稳重、充满慈爱，因此受人喜爱。

在天主教《圣经》后典的“托比书”（Tobit）5－6这一节经文提到：“拉斐尔答道：‘是的！我常常前往美狄亚，对当地街道非常熟悉。’”

“托比书”（Tobit）15－12提到：“‘……我名叫拉斐尔，是站在宝座前侍奉主的七个天使之一。’”

拉斐尔据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自《圣经》后典“托比书”中描述他医治比托的眼睛，因此认为拉斐尔拥有许多在医术上的知识。

传说他精通的治愈术是最古老的法术，曾因此而在古世纪被教廷除去天使之名亦被列为堕落天使。也有说法：拉斐尔是“死之国”的看守者，他在里头治愈那些受苦的善良人们，并引领其于神的御座前。

《圣经》后典是天主教的经典，但基督教并不信奉此典，因此拉斐尔只在天主教之典籍出现过。

在占星学或神秘学中，拉斐尔是轩辕十四的守护者，代表四大元素的风。

求解～天神右翼中梅丹佐和伊万杰 拉斐儿又是怎么回事 书上怎么没有写

咳。永恒的目前为止连载的新版，建议不看，各种崩坏。旧版的第三部是圣迹，是个大坑无结局。路西法必然是爱米迦勒的，虽然旧版的结局没有说明白，但是按照天籁的写作风格，无论经历多么大的波折，最后肯定是要诌回来俩人相爱的【只不过天神最后诌不回来了只能大坑，于是她开始改新版】。按照旧版梅丹佐，伊万和拉斐尔三人的简单的说关系如下：

伊万是梅丹佐女朋友，而梅丹佐和拉斐尔的关系也近乎于恋人【想当年我梅殿还喜欢到处沾花惹草】，拉斐尔爱梅丹佐颇深深感嫉妒。后来天界爆发大战，伊万战死。拉斐尔就为了不让伊万回到梅丹佐身边砍了生命之树，但梅丹佐因此事一直没有将拉斐尔原谅。奈何拉斐尔穷追不舍，最终没得到梅丹佐的回心转意，成为炮灰。

PS：生命之树是属梅丹佐看护的。它可以让死去的天使的灵魂在其上游走，然后转世。【嘛，大概是这个意思～】

新版的天神中，说拉斐尔砍了生命之树，是由神指使的。【MD给拉斐尔洗白的同时，梅党和神党都要哭瞎。。。】

PS：我不是纸黑，但真心建议看旧版。天籁把新版写崩坏还是要承认的。

再PS：其实第一部就提到拉斐尔在我梅殿生日宴上把生命之树复活了。你不要问我为什么梅丹佐不原谅他，这牵扯到太多了。梅殿的内心也很纠结，喜欢大米却三番几次被背叛。主要还是楼主自己去看，自身感悟人物的情感……

又说太多了，，，先到这。。

关于拉斐尔《西斯廷圣母》，为什么说她是最美的圣母像？

《西斯廷圣母》是拉斐尔所画的圣母像中最出色的一幅，整幅画面流露出优雅、明快、和谐、流畅的情调。圣母抱着童子耶稣基督，从天界缓缓走向地面，微风吹拂她的外衣，她那圣洁的目光停留在人们之间，大而温柔的眼睛流露出忧伤的神情。

圣女巴巴拉跪在圣母的脚边，脸上浮现出幸福的微笑。左侧站立的老人是教皇西克斯特斯，他仰视圣母，右手伸出向地上的信徒们示意：美丽的圣母和她的童子正从天而降；同时，唤起圣母对地上人们的关心。据说，许多人都对画中的圣母赞叹不已、痴迷流连，可见其画的艺术魅力。

扩展资料

艺术鉴赏——

这幅作品塑造了一位人类的救世主形象。圣母决心牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。该画画出了女性的温柔与秀美，歌颂了圣母把爱子献给拯救人类的伟大事业的崇高行动。

圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。